Там кто-то что-то говорит?

Преданная: Шридхар Махарадж, меня зовут Пхулангана.

Шрила Шридхар Махарадж: О, Пхулангана. Да?

Преданная: Не могли бы вы любезно объяснить, почему люди жалуются на то, что Кришна аморален, безнравственен?

#00:00:19#

Шрила Шридхар Махарадж: Потому что те, кто жалуются, они-то и являются преступниками. Они считают, что являются собственниками, владельцами кого-то. Кришна является абсолютным собственником всего сущего, они не в силах принять это, смириться с этим. Они утверждают себя самих ложным образом, они утверждают, что обладают некими правами: у меня есть права, у других есть права. Они хотят противостоять Кришне, находится в оппозиции к Нему, они считают, что у них есть права: Кришна не абсолютен, Кришна не абсолютный собственник всего и вся, Он не безграничен. У ограниченного начала есть требования, претензии к Безграничному, претензии на права. Ограниченное не покорно, но восстает, бунтует. И если мы попытаемся понять, где это берет начало, то это Махадева, майя.

#00:01:23#

Он [Шива] — владыка майи, пуруша, как объединение тех, кто отклонился, — множества частиц сознания (или массы сознания), частиц сознания, отклонившихся от сознания Кришны, от представления, согласно которому Кришна есть все и вся, Он Самодержец, Он прекрасен, Он абсолютен, Он является первопричиной, Он является владыкой всего сущего. Частицы сознания, которые отклонились от этого сознания, как масса, как целое представлены в Шиве. Шива представляет совокупность отклонившихся душ.

#00:02:10#

бхайам́ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д

Начало опасения, страха, подозрительности — здесь. У меня есть отделенное, отдельное существование, мне необходима моя личная собственность, отдельная от собственности моего Господина. Здесь начинается сознание эксплуатации, это (как это называется по-английски?) черный рынок. Мы также являемся собственниками — подобная позиция, подобное ложное эго служат причиной. Кришна не абсолютен, не абсолютный собственник всего, не абсолютный наслаждающийся всем, но у нас есть также наши права — подобное отдельное, сепаратистское сознание, двитӣйа̄бхинивеш́, — это причина всех бед.

#00:03:18#

А Он стоит выше закона. Наше глубинное, сокровенное сердце, которое способно чувствовать эту истину: представление, согласно которому Кришна — центр всего влечения, объект влечения для всех. Он владелец всего сущего, Он способен привлекать к Себе всех Своей красотой и любовь, Он является единственным собственником, и Он один, кто наслаждается всем, и любой, кто соприкасается с этим измерением, с этим потоком, не может не отдавать себя в распоряжение этого внутреннего сладостного подтока фундаментального бытия, существования.

Вы понимаете, нет? Не можете понять, да? Опять возникает множество вопросов?

Пхулангана Деви Даси: Я смогла понять.

#00:04:20#

Шрила Шридхар Махарадж: Постарайтесь понять это так: Он является абсолютным собственником, владельцем, хозяином, а люди, которые претендуют на то, что они хозяева, они собственники, созданы, порождены Им, чтобы преследовались Его цели, а Он стоит выше закона. Закон существует только для нас, но когда речь идет о единственном Собственнике, Владельце, то Он не подвластен никакому закону. Он абсолютный собственник, абсолютный наслаждающийся и абсолютный делающий, все в нем абсолютно, все в его концепции занимает абсолютное положение. Первопричина такова, Он владыка всего, Его воля регулирует, направляет каждый атом в бытии. Если мы сумеем принять эту истину и поймем, что Кришна — это полнота любви и красоты, то у нас не будет никаких печалей, нам не о чем будет скорбеть. Ему все принадлежит, Он есть мыслящее начало, Он полон знания, и Он полон красоты и блаженства, сат-чит-ананда, сатьям-шивам-сундарам. Он владыка всего сущего, Он владыка всего сознания (или знания), и Он владыка всей сладости.

#00:05:59#

Абсолют. У каждого есть естественная жажда Кришны, и Он для всех и для каждого, не для избранных, но Он открыт каждому, потому что Он самый фундаментальный, он стоит в основе, и Он дарит полноту, насыщение всему и всем. Когда же мы начинаем возражать против этого и хотим независимости, считаем, что нам принадлежит некая энергия — то это ложное представление.

Пхулангана Деви Даси: То есть мы можем сказать, что мы завидуем Ему, мы завидуем Богу? Почему мы говорим, что Он аморален? Потому что мы Ему завидуем?

#00:07:00#

Шрила Шридхар Махарадж: Да, да. У нас есть возражения, мы возражаем против истины. Истина есть истина. Мы не хотим принимать правду. Мы возражаем против того, чтобы признать эту истину: у нас есть один Господин, один Владыка, контролирующий принцип один, един. Сепаратизм, у нас есть сепаратный интерес, мы сепаратисты, мы не в силах терпеть то обстоятельство, что наслаждение Кришны безгранично. Тем не менее множество форм создается Им, для того чтобы усилить Его положение наслаждающегося, но это другой аспект.

#00:08:00#

Паракия, система паракии порождается Йога-майей для того, чтобы встреча обладала величайшей интенсивностью, то, что невозможно найти в свакии. Когда публично признано, социально и с точки зрения священных писаний признано, что Он — наслаждающийся всеми нами, тогда интенсивность наслаждения носит общий характер. Но для того чтобы сделать это наслаждение более интенсивным, тогда Йога-майя создает особые реалии, усиливающие интенсивность наслаждения соединения, встречи.

#00:08:45#

Джива Госвами показал, опираясь на писания, что Радхарани в действительности является возлюбленной Кришны, но во Вриндаване все это принимает обличие паракии. Формально Она принадлежит кому-то другому, у Нее есть муж помимо Кришны, и благодаря этому положению вещей Их встреча становится очень драгоценной, очень рискованной и даже осуждаемой, преступной — подобное положение. Все устраивается таким образом для того, чтобы увеличить интенсивность союза, соединения, встречи. Так все устраивается, такие объяснения также даны.

#00:09:34#

Это правда, истина, но если мы в состоянии понять эту истину. Эти реалии устраивает Йога-майя не только в мадхура-расе, но также и в других расах, как я говорил прежде: ватсалья, в сакхье, во всех расах. «Мы служим Ему, но это служение не может быть вечным, постоянным, — такое чувство присутствует во всех расах. — Я могу лишиться подобной возможности». И подобное сознание делает служение или взаимоотношения интенсивными, полнота энергии вкладывается в соответствующее служение.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Гаура-Харибол, Нитай-Гаура Харибол.]