Столь многие вайшнавы представляют различные виды, склонности служения. Олицетворением этих склонностей являются различные вайшнавы. Вайчитра — этому нет конца. Таким образом.

#00:00:30#

Царь подразумевает параферналии: царь и его окружение. Царь не может рассматриваться в качестве царя в одиночестве. Подобно тому, как существование отца подразумевает существование сына, а существование мужа — существование жены. Существование царя подразумевает наличие множества параферналий.

#00:00:58#

Кришна подразумевает сварупа—шакти. Акхила-расамр̣та-мӯртих̣: столь многие присутствует там. Кришна не есть нечто одно — но система: Он представляет целое в позитивном аспекте и косвенно — в негативном аспекте, и то и другое: и прямо, и косвенно. Кришна.

#00:01:29#

Вайшнавы являются частицами сварупа-шакти Кришны. Без потенции невозможно помыслить обладателя потенции. Они объединены. В противном случае — то было бы нирвишеша: недифференцированный Брахман, когда отсутствует потенция. Таким образом, пракрити-пуруша: обладающий потенцией и сама потенция — их объединение. Реальная сторона и сторона заблуждения, другая сторона реальности, майя. Сварупа и майя. ’Нвайа̄д итараташ́ [1] — прямое и косвенное объединение, целое. Адвая-гьяна.

#00:02:33#

ваданти тат таттва-видас
таттвам̇ йадж джн̃а̄нам адвайам
[брахмети парама̄тмети
бхагава̄н ити ш́абдйате] [2]

Целостная, всеобъемлющая концепция реальности, которая включает обе стороны: главную и дополнительную.