Джаятиртха Махарадж(?): Китайский язык... И отец этого юноши --- врач, который получил образование в Германии до наступления коммунистического режима. Он говорит на немецком, на китайском и на английском. Это будет трудно --- победа над Китаем. Но Господь Чайтанья поместил Своих последователей, Своих людей по всему миру. Поэтому когда движение «Харе Кришна» распространится, то в России...

#00:00:52#

Шрила Шридхар Махарадж: Весь мир наполнен милостью Господа, и почему вы остаетесь в стороне?

Джаятиртха Махарадж: Да, правда. Прабхупада говорил: Китайцы будут последней нацией, но самой верной.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, они очень настойчивы.

Джаятиртха Махарадж: Да, когда они принимают что-то, то они уже не отказываются. Немцы подобны этому: немцы принимают и не отказываются. Американцы очень прихотливы: они принимают и отвергают, принимают и отвергают, они недисциплинированы.

Говинда Махарадж(?): А Китай принимает?

Джаятиртха Махарадж: Да. Китайских преданных немного, но они работают, не покладая рук.

Говинда Махарадж(?): Это коммунистическая страна.

Джаятиртха Махарадж: Да, коммунистическая.

Шрила Шридхар Махарадж: У них есть настойчивость.

Джаятиртха Махарадж: Да.

#00:02:07#

Шрила Шридхар Махарадж: Однажды я спросил себя: почему Махапрабху предпочел провести последние дни Своей жизни в Ориссе? И ответ из сердца пришел ко мне: жители Ориссы известны своей настойчивостью, усердием. Если они приняли что-то, то они не отказываются от этого легко. Таким было мое понимание.

Джаятиртха Махарадж: Прабхупада говорил о китайцах подобное: если они принимают, то сохраняют верность. Конечно, они образуют две трети мирового населения. Это означает, что из каждых трех человек --- один китаец.

#00:03:02#

Шрила Шридхар Махарадж: Они восприняли буддизм из Индии, и теперь это мертвый буддизм, каркас. Ахимса [в буддизме] означает материальная ахимса. Но истинная ахимса возможна в преме, а према всегда связана с Кришной. Нараяна-према или шива-према это не...

Преданный: Совершенно?

#00:03:56#

Шрила Шридхар Махарадж: Неуместно. Но кришна-према... према всегда относится к концепции Бога как Кришны. Према это сама жизнь ахимсы, без премы ахимса --- это каркас, каркас... Без премы реальная, подлинная ахимса невозможна. Кришна, Вриндаван, ахимса, динамичная ахимса... Их [буддистов] ахимса --- только на негативной стороне. Но когда речь идет о преме, о любви... Никому не причинять вред... Это не означает, что тот, кому ты не причиняешь вред, не обретает милость, благодать. Негативная сторона --- ахимса, а позитивная сторона --- према, и према всегда связана с Кришной и Его последователями, Его дхамой, это их монополия. Конечно, Махапрабху и Навадвипа включены. Кришна в различных ипостасях, и эта ипостась [Шри Чайтанья] более высока, поскольку речь идет о распространении, раздаче. Према, которая раздает Себя, раздача премы, уддхара. Мадхура-уддхара, Према, раздающая Себя.

Джаятиртха Махарадж: А Джаганнатха Пури --- это тоже уддхара?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, это уддхара, на полпути между Дваракой и Навадвипой. Храм в Пури --- это Дварака, а Гундича --- это Вриндаван, и в Махапрабху (в Навадвипе) представлено и то, и другое.

#00:06:31#

Джаятиртха Махарадж: Почему Чайтанья Махапрабху много путешествовал по Южной Индии, а не по Северной?

Шрила Шридхар Махарадж: Потому что Южная Индия --- это земля ачарьев, ачарьи теистических школ пользовались популярностью главным образом на юге. Вишнусвами --- древнейший из них, в этой линии пришел Шридхар Свами, Валлабха в Гуджарате, валлаби (последователи шуддха-адвайта-вады), Рамануджа (вишишта-адвайта-вада), Мадхвачарья (шуддха-двайта-вада) и четвертый --- Нимбарка. Четыре ачарьи. [Говорит на бенгали.] [Насчет Нимбарки я не уверен]. По крайней мере, остальные трое.

Преданный: Вишнусвами также?

#00:07:47#

Шрила Шридхар Махарадж: Вишнусвами, Рамануджа, Мадхвачарья/

Преданный: И Нимбарка.

Шрила Шридхар Махарадж: Находится ли штаб-квартира Нимбарки на юге Индии, я не уверен. Махапрабху наносил визиты последователям этих ачарьев и пытался проповедовать ачинтья-бхеда-абхеда-ваду[^1] в их среде.

Джаятиртха Махарадж: Возродить.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, возродить, и также дать им новую жизнь. Харе Кришна. Они более религиозны, эти южноиндийцы. Хотя люди, которые представляют класс марвари, в большей степени бизнесмены. Харе Кришна.

#00:09:06#

Преданный (о другом преданном): Он --- возлюбленный слуга, возлюбленный ученик Хамсадуты Махараджа. Радха Говинда Дас --- особое имя.

Шрила Шридхар Махарадж: Родом из трансцендентного мира.

Радха-Говинда Прабху: Я думаю, вы явились, чтобы спасти меня.

Джаятиртха Махарадж: Он происходит из большой семьи. Десять детей, да? Одиннадцать. Одиннадцать детей в его семье, в Америке это необычно.

Шрила Шридхар Махарадж: А сколько у тебя сестер?

Радха-Говинда Прабху: Семь.

Шрила Шридхар Махарадж: Семь сестер и четыре брата. А ты?

Радха-Говинда Прабху: Младший.

#00:10:02#

Шрила Шридхар Махарадж: Младший? Благодаря тебе у твоих родителей есть замечательный шанс. Они использовали, потратили свою энергию на тебя, и Кришна заплатит им Своей монетой. Монета Кришны --- это према. Он расплачивается премой, божественной любовью. Харе Кришна.

#00:10:43#

джанама сапхала та'ра, кришна-дарашана джара,
бхагйе хоийачхе эка-бара

Бхактивинод Тхакур говорит: жизнь становится успешной, цель жизни достигается, когда человек созерцает божественную форму (рупу) Кришны.

#00:11:16#

джанама сапхала та'ра, кришна-дарашана джара,
бхагйе хоийачхе эка-бара
викашийа хрин-найана, кори' кришна-дарашана,
чхаре джива читтера викара[^2]

Если единожды, один раз ты сумеешь найти Его в своем сердце, тогда все очарование этого бренного мира навсегда уйдет. Никакого очарования в иных местах ты не найдешь, если соприкоснешься с подобной святостью, такой божественностью. Все тогда превратится в пепел, все будет восприниматься как мусор, если ты сумеешь соприкоснуться с этой Красотой.

#00:12:41#

викашийа хрин-найана, кори' кришна-дарашана,
чхаре джива читтера викара

[Но сейчас] сердце действует в противоположном направлении. Функция сердца извращена, это подобно движению больного. В настоящее время движение, жестикуляция, образно говоря, баддха-дживы --- это ненормальное, расстроенное, болезненное движение, движение в состоянии бреда, горячки. Когда мы проснемся по отношению к Кришна-концепции, тогда мы придем к нашей нормальной жизни. Но в этой жизни все практики, все мысли --- суть не что иное, как бред больного воображения. В нашем естественном положении мы не можем не быть Его слугами, служителями, Его параферналиями. Иначе быть не может, сварӯпе саба̄ра хайа голокете стхити[^3].

#00:13:45#

га̄йатрӣ муралӣш̣т̣а-кӣртана-дханам̣ ра̄дха̄падам̣ дхӣмахи[^4]

Начало Гаятри... Такой смысл я извлек. Речь идет о флейте Кришны. Этот звук флейты Кришны, этот божественный звук расставляет все на свои места, позволяет каждому занять свою позицию, приводит нас к выполнению нами нашего конкретного долга. Зов этой сладостной флейты.

#00:14:41#

Мукти, сварӯпен̣а вйавастхитих̣[^5]. Гаятри дает освобождение от материального рабства и приводит к сварупе. Мурали и Гаятри --- суть одно и то же, и киртан Махапрабху имеет ту же самую цель. Га̄йатрӣ мурали-иш̣т̣а-кӣртана ра̄дха̄падам̣. Все они --- Гаятри, флейта и киртан Махапрабху --- приводят нас к божественным стопам Шри Радхики, где для нас возможно обрести наше естественное, сердечное занятие, служение... Как это будет по-английски?.. [Преданные что-то подсказывают.] Малейшее указание, намек на Радхику. Харе Кришна.

#00:16:25#

сварӯпе саба̄ра хайа голокете стхити

Наша истинная цель, место назначения --- там, ра̄дха̄падам̣ дхӣмахи.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

[Говорят на бенгали]

#00:16:54#

Здесь присутствует объяснение Гаятри. [Преданные принесли «Прапанна-дживанамритам» --- переводчик]. Это санскритская поэма. Здесь объясняется смысл Гаятри в виде санскритской поэмы. Гаятри ведет к служению божественным стопам Радхарани --- это наша цель. Рупануга-вайшнавы... Зов рупанугов --- исключительно в этом направлении. Гаура-Харибол.

Вы можете читать на бенгали? Вы знаете бенгальский алфавит? Тамал Кришна?

#00:17:52#

Тамал Кришна Госвами(?): Нет.

Шрила Шридхар Махарадж: Джаяпатака?

Тамал Кришна Госвами: Да, Джаяпатака знает.

Шрила Шридхар Махарадж: Ачьютананда?

Тамал Кришна Госвами: Некоторые из наших преданных могут читать бенгали. В большинстве своем --- нет.

Шрила Шридхар Махарадж: А санскритский шрифт?

Тамал Кришна Госвами: Нет. Я знал, но забыл. Мы много путешествуем. По крайней мере, я много путешествую. Мне трудно, мне тяжело --- нет времени. Да, наше следующее поколение, дети --- они будут знать. Наши жизни уже закончились.

#00:18:39#

Шрила Шридхар Махарадж: Свами Махарадж перевел на английский то, что в оригинале представлено на бенгали.

Тамал Кришна Госвами: Он не очень нас вдохновлял учить бенгали. Он говорил: «Нет времени на изучение бенгали. Все, что я хотел вам дать, все это на английском». И это действительно так: у нас нет времени.

Шрила Шридхар Махарадж: Он также терпел многое. Каждую ночь он переводил...

[Говорят на бенгали]

#00:19:47#

Преданный:

бхвадес тат савитур варенйа
вихитам кшетраджна-севйартхакам
бхарго ваи вришабхану-джатма-
вибхаваикарадхана-шрипурам[^6]

Шрила Шридхар Махарадж: Муралӣш̣т̣а-кӣртана-дханам̣ ра̄дха̄падам̣... Здесь мы находим Гаятри на санскрите.

Джаятиртха Махарадж: Эта книга представляет собой вашу поэзию?

Преданный: Да, Махарадж собрал фрагменты различных священных писаний.

Джаятиртха Махарадж: Это ваша собственная поэзия или чужая поэзия также?

#00:20:38#

Шрила Шридхар Махарадж: Это произведение целиком на санскрите: выдержки из разных писаний и мои собственные сочинения, с целью привести все в гармонию. Все на санскрите. Книга называется «Нектар жизни шаранагата-бхакт (преданных, предавшихся душ)». Предавшаяся душа найдет здесь нектар жизни. Это фрагменты из разных шастр: жизни различных великих преданных, [описание] их природы. И это нечто сладостное, источник вдохновения.

#00:21:51#

Джаятиртха Махарадж: Наверное, Нимай должен перевести эту книгу на английский язык.

Шрила Шридхар Махарадж: По воле Бога...

Джаятиртха Махарадж: Воля Бога есть, но нам необходима воля Нимая.

Шрила Шридхар Махарадж: Эта книга очень полезна для преданных. Парамананда Прабху, который присоединился к нашему Гуру Махараджу, когда ему было тринадцать лет, был очень любим нашим Махараджем. Он имел обыкновение читать эту книгу («Прапанна-дживанамритам») каждый день. Источник вдохновения для преданных, цитаты из жизни преданных. Эта книга была написана давно. Вы можете взять одну книгу себе.

#00:22:52#

Джаятиртха Махарадж: Она нужна нам на английском языке. Нимай должен перевести ее.

[Говорят на бенгали]

[Преданный цитирует шлоку]

Джаятиртха Махарадж: Очень сладостный звук. Звучит очень сладостно.

#00:23:39#

Шрила Шридхар Махарадж:

[шлока]

Преданный: Размер тот же, что в «Шад Госвами аштаке»: ванде рӯпа-сана̄танау рагху-йугау ш́ри-джӣва-гопа̄лакау.

Преданный: Да-да, я понимаю.

Джаятиртха Махарадж: Однажды Шрила Прабхупад сказал нам: «Прежде чем вернуться к Богу, вы должны родиться в Индии». Харикеша возражал, он сказал: «Нет-нет». Он настаивал... В следующий раз мы выучим все это...

#00:24:41#

Шрила Шридхар Махарадж: «Мой владыка, мы рядом с вами. Там где вы, там уже Вриндаван».

Джаятиртха Махарадж: Он не сказал «Вриндаван», он сказал «Индия».

Шрила Шридхар Махарадж: «Там, где вы находитесь (духовный наставник), там находится Вриндаван и Индия».

Джаятиртха Махарадж: Мы сказали ему это, но он заявил: «Нет, вы должны родиться в Индии».

Шрила Шридхар Махарадж: Адвайта Ачарья говорил: «Там, где ты, там Кришна. Где Кришна, там Вриндаван». Подумайте, как вы могли создать новый Вриндаван в Америке?

Джаятиртха Махарадж: Это экспансия Вриндавана.

Шрила Шридхар Махарадж: Когда человек достиг определенного уровня, тогда он видит Вриндаван повсюду.

[Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна]

#00:26:07#

Преданный:

вана декхи' бхрама хайа --- эи 'вр̣нда̄вана'
ш́аила декхи' мане хайа --- эи 'говардхана'[^7]

Тамал Кришна Махарадж: Нимай и Бхакти Чару Махарадж...

Шрила Шридхар Махарадж: Бхакти... кто?

Тамал Кришна Махарадж: Бхакти Чару. Нимай и Бхакти Чару Махарадж должны перевести вашу книгу. Она будет на английском.

Преданный: [не слышно].

Тамал Кришна Махарадж: Да, он разумен и его английский хорош. Я думаю: благодаря этому мосту ваш матх станет более популярным местом. Эта дорога будет важной дорогой, люди будут приходить сюда.

#00:27:03#

Шрила Шридхар Махарадж: Связь с Калькуттой будет легкой.

Тамал Кришна Махарадж: Да. Возможно, американцы должны построить мост из Сварупа-ганджа в Маяпур. Прабхупад сказал, что мы должны сделать это: тогда люди будут приходить. Слепой человек и безногий --- та же самая история.

Шрила Шридхар Махарадж: Это уже есть в Гаура-дхаме, дхама проявляет себя. Эволюция. Никто не способен создать или принести сюда некий чужеродный элемент, но внутренняя красота проявляется. Это нитья --- вечное, вечно существующее, оно выражает себя, проявляет, раскрывается.

Тамал Кришна Махарадж: Иногда западные преданные приезжают в дхаму и испытывают разочарование, поскольку они видят разные низменные вещи.

#00:28:30#

Шрила Шридхар Махарадж:

маха̄-[кр̣па̄-па̄тра прабхура] джага̄и, ма̄дха̄и
'патита-па̄вана' на̄мера са̄кш̣ӣ дуи бха̄и[^8]

То, что кажется низменным, также призвано способствовать положению Высшего Начала, Божественного. Почему майя необходима? Чтобы показывать превосходство Кришна-дхамы, Вайкунтха-дхамы. Тезис-антитезис-синтез.

Тамал Кришна Махарадж: Да.

#00:29:07#

Шрила Шридхар Махарадж: Антитезис. В первой шлоке «Бхагаватам» сказано: джанма̄дй асйа йато 'нвайа̄д итараташ́[^9]. Позитивное и негативное (косвенным образом), косвенное также присутствует в гармонии. Это косвенное начало не может быть отвергнуто, оно должно быть там. У него есть служение, его роль --- помогать позитивному началу. Мы должны также признавать и этот факт, это обстоятельство, косвенное начало. Прямое начало привлекает нас, а косвенное подталкивает. Подталкивает сзади косвенное начало, а прямое привлекает.

#00:30:16#

Преданный: Махарадж, следующий вопрос. Позитивное начало не может быть привлекательным, даже не может быть понято без косвенного начала. Если позитивное явление самодостаточно, то зачем нужно негативная сторона?

Шрила Шридхар Махарадж: Она усиливает, обогащает. Негативная сторона создает подоплеку, это необходимая часть.

Преданный: Негативная и позитивная сторона есть также и во вриндаван-лиле, випраламбха. В высшей реальности --- это не вопрос, но маха-майя...

#00:31:10#

Шрила Шридхар Махарадж: Чтобы понять положение позитивного начала, необходимо негативное начало, негативное явление. О чем бы ни шла речь, демаркационная линия моего понимания, моего опыта... Необходима граница. «Косвенное» означает подоплеку или предысторию. Каков бы ни был предмет моего понимания, необходима эта демаркационная линия.

#00:31:56#

Преданный: Однажды Бхактивинод Тхакур сказал: если Кришна пожелает, то Он может прекратить существование дживы.

Шрила Шридхар Махарадж:

кот̣и-ка̄мадхену-патира чха̄гӣ йаичхе маре
ш̣ад̣-аиш́варйа-пати кр̣ш̣н̣ера ма̄йа̄ киба̄ каре?[^10]

Это вызов со стороны сварупа-шакти своего рода. Это доказывает, показывает превосходство сварупа-шакти над майя-шакти. Вовсе не так, что, если бы майя-шакти отсутствовала, то... не может быть речи, вопроса...

сарвам̇ кхалв идам̇ брахма[^11]

неха нанасти кинчана[^12]

Сарва [все] присутствует на каждой стадии, на каждом этапе.

#00:33:11#

Преданный: Присутствует позитивное (прямое) и косвенное.

Шрила Шридхар Махарадж: Повсюду: служение Радхарани и служение Чандравали.

Преданный: В материальном мире мы говорим: не может быть сладостного успеха без великой оппозиции.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, конечно.

Преданный: Мы не можем наслаждаться сладостью победы без оппозиции. Повсюду оппозиция. Это справедливо и в отношении сознания Кришны, наших попыток стать сознающими Кришну --- также необходима оппозиция.

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Многочисленные демоны во Вриндаване: Путана, Бака и другие.

[Говорят на бенгали]

Преданный:

а̄нукӯлйасйа сан̇калпах̣
пра̄тикӯлйасйа варджанам[^13]

#00:35:24#

Шрила Шридхар Махарадж: Сознание возможности анти-преданности --- явления иного, нежели кришна-бхаджан. Способность различения присутствует. Различение, дифференциация. Там, где присутствует дифференциация, спецификация: прогресс подразумевает отвержение.

Преданный: Отвержение?

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Нечто, что следует оставить за плечами, нежелательное. И [должно быть] нечто позитивное, к чему следует идти. Менее сладостное, менее желанное, и более сладостное, более желанное. В этом смысл прогресса --- в принятии и отвержении. Отвержение и принятие.

Преданный: Позитивное и негативное.

Шрила Шридхар Махарадж: Да, всегда. Харе Кришна.

Преданный: Это очень практично, применимо к нашему положению.

#00:37:07#

Шрила Шридхар Махарадж: И это же справедливо в отношении кришна-лилы. Например, я всегда ем сладости, но они надоедают мне, и я ем что-то соленое. Иногда мне нравится горький вкус, не соленый, но горький. Божественная воля Господа на высочайшей стадии, уровне движется «по кругу». Прогресс подразумевает цикл, циклическое движение. Вираха [разлука] очень горька, а милана [встреча] очень сладостна. Иногда милана также горька, как в мана-лиле, когда одна сторона ненавидит другую. «Я не в силах терпеть твой даршан». Милана горька. «Я желаю быть отдельным от Тебя». Реакция может возникнуть.

[Преданный: Випраламбха. Что сладостно? А что печально? --- не переведено]

#00:38:41#

Шрила Шридхар Махарадж: «В наших сладчайших песнях поется о самом печальном». Кто написал эти строки? Английский поэт?

Преданный: Я никогда не слышал прежде.

Шрила Шридхар Махарадж: «В наших сладчайших песнях поется о самом печальном».

Преданный: Какая замечательная строка!

Шрила Шридхар Махарадж: Вираха, випраламбха. Мы льем слезы, но не в силах закрыть книгу, хотя льем слезы. Такая великая боль, но в то же время она сладостна. «В наших сладчайших песнях поется о самом печальном». Вираха.

Преданный: Иногда говорится: «Величайшее наслаждение --- это разочарование».

#00:39:38#

Шрила Шридхар Махарадж: Поражения иногда делают человека великим иногда. Дорога к успеху вымощена поражениями.

Преданный: Возможно, я --- тот самый случай.

Шрила Шридхар Махарадж: Человек пытался изо всех сил, но люди не могли понять его усилий, поэтому он потерпел поражение. Разочарование, потеря или приобретение --- на одном уровне. Это явление [в кришна-лиле] настолько совершенное, что потери и приобретения --- и то и другое совершенно. Вираха, милана: и то и другое --- наслаждение. В разлуке Он [Кришна] не покидает нас и во встрече не покидает нас --- настолько Он велик. И там, где [пребывает] Он, неизбежно присутствует удовлетворение, счастье, радость. Иначе быть не может.

Преданный: Различные вкусы?

#00:41:10#

Шрила Шридхар Махарадж: Особенно для падшей души настроение разлуки, подобная позиция, отношение, бхаджан (культивирование такого духа) --- более здоровое явление. Випраламбха [любовь в разлуке] --- более здоровое для падшей души [состояние], нежели самбхога [наслаждение, которое преданные испытывают при встрече], поскольку, когда речь идет о самбхоге, то существует опасность материального наслаждения.

[Харе Кришна, Гаура Харибол]

Преданный: Харе Кришна.

#00:41:57#

Шрила Шридхар Махарадж: Вы едете на Ратха-ятру в Калькутту?

Преданный: Да, четырнадцатого утром.

Шрила Шридхар Махарадж: Это будет понедельник?

Преданный: Сегодня пятница. Суббота, воскресенье... В воскресенье утром.

Шрила Шридхар Махарадж: Утром вы уедете из Навадвипы или вечером?

Преданный: Нет, утром.

Шрила Шридхар Махарадж: В воскресенье утром.

Преданный: Да.

Шрила Шридхар Махарадж: За день до Ратха-ятры?

Преданный: Нет, в тот же день. Сегодня двенадцатое, завтра тринадцатое --- суббота, а воскресенье --- четырнадцатое, в воскресенье утром. После обеда --- в двенадцать или в час дня она начнется.

Шрила Шридхар Махарадж: В воскресенье или в понедельник будет Ратха-ятра?

Преданный: Должна быть в воскресенье --- так я думал. Раве что мои часы показывают неверно.

#00:43:09#

Шрила Шридхар Махарадж: Послезавтра воскресенье, а сегодня пятница.

Преданный: Да. Я думаю, что в понедельник я вернусь. Я должен еще раз проверить.

Шрила Шридхар Махарадж: А какой сегодня день? Сегодня двенадцатое число?

Преданный: Сегодня двенадцатое.

Преданный: Сегодня пятница.

Преданный: В таком случае мои часы показывают неправильно.

Преданный: В воскресенье должен быть праздник, я думаю, это будет праздник.

Преданный: На нашем языке это называется адхивас.

Преданный: А как будет «вторник»?

[Говорят на бенгали]

#00:45:32#

Преданный: Вот список. Какие фрукты вы любите, Махарадж?

Шрила Шридхар Махарадж: Ананас, яблоки, манго.

Преданный: Огурцы?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, я люблю огурцы, но...

Преданный: Бананы?

Шрила Шридхар Махарадж: А это сейчас?

Преданный: Нет, сейчас только манго, потому что я еду на рынок.

Шрила Шридхар Махарадж: Ананас и манго.

Преданный: А мисти-дой вам нравится?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, нравится.

Преданный: Расагул, сандеш?

Шрила Шридхар Махарадж: Нет.

[Говорят на бенгали]

#00:46:35#

Преданный: Да, сейчас оказывается политическое давление со стороны Китая и России, но Индия союзница России.

Шрила Шридхар Махарадж: А Китай поддерживает Америка.

Преданный: Да, Китай поддерживает Америка. Я заметил один факт. Со времен ухода Кришны центр мировой силы постепенно переместился на Запад: из Индии в Египет, в Грецию, Рим, Европу, затем в Америку, а сейчас он перемещается в Китай. По крайней мере, так это выглядит. Наполеон сказал о китайцах очень давно: «Там лежит спящий тигр. Пусть он спит, поскольку, когда он проснется, то он перевернет мир». Даже Наполеон сказал это.

Шрила Шридхар Махарадж: Что он сказал?

#00:47:36#

Преданный: Когда его спросили о Китае, он сказал: «Там лежит спящий тигр. Пусть он спит, поскольку, когда он проснется, то он перевернет мир».

Шрила Шридхар Махарадж: В силу качеств китайского народа или численности населения?

Преданный: Численности, а также качеств.

Шрила Шридхар Махарадж: Спит, принимая опиум.

Преданный: Да, принимая опиум. Но теперь коммунисты остановили эту эпидемию наркомании, употребления опиума. Япония сейчас поднялась.

Шрила Шридхар Махарадж: Да.

Преданный: Япония и Россия: Россия с одной стороны, Япония с другой стороны.

Шрила Шридхар Махарадж: Япония напала на Китай, японцы притесняли китайцев крайне безжалостно.

#00:48:54#

Преданный: Однажды Шрила Прабхупада сказал: «Я думаю, что следующая великая мировая война начнется в Индии».

Шрила Шридхар Махарадж: В Индии?

Преданный: Да, между Индией и Пакистаном. Американцы поддержат Пакистан, Русские поддержат Индию, поскольку сейчас они не хотят сражаться на своей собственной территории, они хотят сражаться в других местах.

Шрила Шридхар Махарадж: Индира Ганди умна. Сейчас тенденция такова, что Иран и Вьетнам... Индира Ганди достаточно умна, чтобы сохранять дистанцию. Но божий промысел...

[Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура Харибол]

#00:50:12#

Преданный: Махарадж, вы хотите отдохнуть, искупаться?

Шрила Шридхар Махарадж: Который час?

Преданный: Десять пятнадцать.

Шрила Шридхар Махарадж: Нет, еще пятнадцать минут мы можем посидеть. Харе Кришна.

Радха-Говинда Прабху: А можно я спрошу об очках?

Хамсадута Махарадж(?): Да, ты можешь спросить. Радха-Говинда хочет спросить... он хочет подарить вам... Мы думали о том, чтобы сделать вам новую пару очков. Он хочет сделать вам новые очки.

Шрила Шридхар Махарадж: Новые очки?

Преданный: Да.

Шрила Шридхар Махарадж: Чтобы я смог видеть? Это возможно?

#00:51:14#

Преданный: Очки нового поколения и хорошая оправа, долговечная.

Шрила Шридхар Махарадж: Хорошая оправа мне не нужна. Но если бы очки улучшили мое зрение, то я был бы очень признательным. Микроскопические очки, телескопические очки... Сейчас изобрели новые виды стекол, линз...

[«Нужно проверить его зрение», --- говорят между собой Хамсадута Махарадж и Радха-Говинда Прабху, переводчик].

Шрила Шридхар Махарадж: Дамодара или кого-то я спросил: есть ли сейчас стекла высокого качества, можно ли их где-то приобрести? Мне сказали: в Германии. Некие микроскопические очки или телескопические очки. Даже самому слабому зрению можно помочь с помощью этих стекол. Такие очки были здесь, но они бесполезны теперь. Эти очки мне в прошлом помогали, но сейчас уже нет. Эти очки помогали мне долгое время.

Преданный: Они бесполезны теперь?

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Но мощь этих очков мне неизвестна, я не знаю. Я не могу читать. Дайте очки... Совсем немножко... Нет, эти очки помогают совсем чуть-чуть.

[Харе Кришна, Харе Кришна, Гаура-Харибол]

#00:54:50#

Шрила Шридхар Махарадж: Я слышал, в Германии изобрели стекла. Если у человека есть остатки зрения, то эти стекла позволяют ему читать, видеть...

Преданный: Да. Мы должны привести сюда специалиста, чтобы он проверил ваше зрение.

Шрила Шридхар Махарадж: Если Кришна захочет...

Преданный: Хорошо, если вы не против.

#00:55:21#

Шрила Шридхар Махарадж: Мне восемьдесят пять. Я вряд ли могу ожидать... Мне выпала довольно завидная участь, мне жилось довольно легко. Могу ли я требовать чего-то?

Преданный: Но вы не выглядите настолько старым.

Шрила Шридхар Махарадж: А сколько тебе лет?

Преданный: Двадцать.

Шрила Шридхар Махарадж: Такой молодой, и тебе так повезло: ты пришел к божественным стопам Гуру и Кришны в столь юном возрасте! А сколько ему лет?

Преданный: Двадцать шесть.

Шрила Шридхар Махарадж: Двадцать шесть... Махапрабху принял санньясу, когда Ему было двадцать четыре. В восемнадцать лет Он победил дигвиджая-пандита, Ему еще не исполнилось восемнадцать... Некто господин Пит был премьер-министром Англии, когда ему было восемнадцать. Пит.

Преданный: Ему было восемнадцать? Он был премьер-министром?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, он был премьер-министром Англии в возрасте восемнадцати лет. А Наполеон был генералом, когда ему было сколько?

Преданный: Он был юн: двадцать восемь или около того. Но он прожил недолго. Такие люди, как Наполеон, также уполномочены (шакти-авеша аватар), иначе быть не может. Однажды Прабхупада сказал, что Гитлер был шакти-авеша-аватарой. Я спросил: как так? Он ответил: шакти-авеша-аватар не всегда означает, что он делает что-то хорошее, иногда он разрушает, но никто не способен совершить столь великие дела, если он не уполномочен свыше.

#00:57:24#

Шрила Шридхар Махарадж: Где бы ты ни увидел интенсивное скопление энергии, проявление величия, могущества, то за этим стоит божественная воля.

Преданный: Даже если это на первый взгляд нечто дурное, злое, то, должно быть, это энергия Кришны. Через майю, косвенно...

Шрила Шридхар Махарадж: Да, косвенно, через майя-шакти. Россия посылает своих солдат через Китай... Америка через Китай посылает своих солдат. Черчилль сказал: «Китай --- противник Америки», но в данном случае... Черчилль заключил соглашение с Россией, альянс в войне с Гитлером. Он объединился с Россией, и люди говорили: «Как вы можете заключать альянс, соглашение с коммунистами?» На что Черчилль отвечал: «В нашем нынешнем положении если будет необходимо, я готов заключить альянс с Сатаной. Что говорить о коммунистах? В таком положении мы находимся. Если будет нужно, я заключу соглашение с адом, с Дьяволом», --- сказал Черчилль.

#00:59:19#

Ад, Сатана иногда также могут быть использованы. Китай и Америка --- их идеалы разнятся. Они идеологические противники, но в присутствии России Америка стала союзницей Китая. И Россия пытается заключить союз с Индией любой ценой. Большое население в этих двух странах --- Китай и Индия. На первом месте стоит Китай, затем идет Индия, Индия --- вторая страна в мире по численности населения.

[Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Нитай]

#01:00:39#

Шрила Шридхар Махарадж: Кто заботится о вашем матхе в Ланке?

Преданный: У нас есть немецкий преданный, его зовут Чакраварти.

Шрила Шридхар Махарадж: Чакраварти? Бенгалец?

Преданный: Нет, он немец.

Шрила Шридхар Махарадж: А, его зовут Чакраварти.

Преданный: Да, немец. Он домохозяин, у него жена, ребенок. Затем есть один тамильский юноша из Шри-Ланки, он бакалавр, у него ученая степень химии. Американцы, семейная пара, и местные преданные. Шри-Ланка...

[^1]: Философия непостижимого одновременного единства и различия Бога и души.

[^2]: «Жизнь того, кто удостоился даршана Кришны, поистине успешна, ибо стоит лишь однажды с преданностью взглянуть на Господа, как вся скверна, тревожившая ум (вожделение, жадность, гнев и другие анартхи), уходит прочь» (Шрила Бхактивинод Тхакур, «Джанама сапхала тара», 1)

[^3]: «Подлинное место дживы --- в мире чит, на Голоке» («Шри Шри Кришнера аштоттара-шата-нама»).

[^4]: «Флейта Кришны поет лишь одну песнь: песнь служения лотосным стопам Шримати Радхарани» (Шрила Шридхар Махарадж).

[^5]: ниродхо 'сйа̄нуш́айанам, а̄тманах̣ саха ш́актибхих̣ / муктир хитва̄нйатха̄-рӯпам̇, сварӯпен̣а вйавастхитих̣ --- «Живые существа и другие энергии входят в Маха-Вишну, когда Господь засыпает, сворачивая [разрушая] космическое проявление. Получить освобождение --- значит обрести свою вечную, изначальную форму, навсегда расставшись с изменчивыми телами: грубым и тонким» («Шримад-Бхагаватам», 2.10.6; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.135).

[^6]: Объяснение Гаятри-мантры, данное Гуру Махараджем, записано в одиннадцати строках и опубликовано в «Гитанджали», песеннике на бенгали.

[^7]: «Идя по джунглям Джхарикханды, Шри Чайтанья Махапрабху был уверен, что это Вриндаван. А когда Он проходил мимо гор, Он принимал их за Говардхану» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 17.55).

[^8]: «Джагай и Мадхай, восемьдесят девятая и девяностая ветви того древа, получили величайшую милость Господа Чайтаньи. Эти двое братьев --- живое свидетельство тому, что Господь Чайтанья оправдал Свое имя Патита-павана, „спаситель падших душ"» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 10.120).

[^9]: «Шримад-Бхагаватам», 1.1.1.

[^10]: «Если обладатель миллионов коров, исполняющих любые желания, потеряет одну козу, он едва ли заметит это. Кришна в полной мере обладает шестью достояниями. Поэтому, даже если вся материальная энергия будет уничтожена, что Он потеряет?» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 15.179).

[^11]: «Все есть Брахман» (Чхандогья-упанишад, 3.14.1).

[^12]: «Многообразия не существует» (Катха-упанишад, 2.1.11).

[^13]: а̄нукӯлйасйа сан̇калпах̣, пра̄тикӯлйасйа варджанам, ракш̣иш̣йатӣти виш́ва̄со / гоптр̣тве варан̣ам̇ татха̄, а̄тма-никш̣епа-ка̄рпан̣йе, ш̣ад̣-видха̄ ш́аран̣а̄гатих̣ --- «Шесть составляющих самопредания таковы: принятие того, что благоприятно для преданного служения, и отвержение того, что неблагоприятно; твердая вера в то, что Кришна непременно защитит; принятие Господа собственным хранителем и повелителем; полное самопредание и смирение» («Хари-бхакти-виласа», приводится в «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 22.100).