Видагдха Мадхава Прабху: Я думаю...

Шрила Шридхар Махарадж: Нечто осязаемое, пусть и тонкое. Он должен быть владыкой неких тонких сил. Я считаю, что я обрел что-то, имею что-то... Лишь в безграничном вакууме остаться навеки, не в силах терпеть людей энергичных [смеется]...

#00:00:31#

Видагдха Мадхава Прабху: Гуру Махарадж, я думаю, что это --- причина, по которой некоторые преданные становятся жертвами интоксикаций. Они ищут этот опыт...

Шрила Шридхар Махарадж: Это анартха. Когда человек связан с подлинными святыми, то эта анартха уходит. Интоксикация, помощь интоксикации, с помощью интоксикации, с помощью йоги... Нам необходимо принимать лекарство, чтобы сохранять хорошую физическую форму. У меня есть фиксированная программа, я совершаю различные виды служения под руководством Гуру Махараджа, и, чтобы сохранять здоровье, я могу принимать какие-то вещества, лекарства в духе юкта-вайрагьи, йукта̄ха̄ра-виха̄расйа[^1] --- то, что позволит мне сохранять здоровье, хорошую физическую форму и самочувствие.

#00:01:43#

Интоксикации помогут мне в моей медитации... И когда человек лишается интоксикаций, то и медитация на этом прекращается. Лишь для того чтобы сохранять телесное здоровье... Именно эти реалии мы будем принимать из окружающего мира --- которые позволят нам сохранять хорошее самочувствие, трезвый ум, и позволят служить вайшнавам, служить Господу под руководством вайшнавов.

#00:02:25#

Особенно Туласи Деви может помочь нам. Если Туласи Деви может помочь нам (это определенный куст), то почему же ганджа не может помочь нам? Но --- Туласи Деви, так же как Шалаграм, как Шри Мурти, вода Ганги... Божественное присутствие. Речь не идет о том, что это именно куст, смысл не в том, что это куст, а в том, что эта реалия связана с Господом, Туласи.

#00:03:10#

Дух, стоящий за этой реалией, речь идет о нем, о высшем явлении. Все эти реалии занимают более высокое положение, нежели я, и мы обращаемся к ним как к преданным. Мы не используем это растение (Туласи), поедая его. «Если я буду есть Туласи, то достигну кришна-бхакти» --- то будет оскорбительное представление о Туласи. Мы даже не используем Туласи в качестве лекарства. Листья Туласи считаются лекарственными, обычные люди так думают, но мы не используем, не идем в этом направлении. Мы не используем Туласи с целью улучшить здоровье, но мы прибегаем к духовной помощи Туласи. Это не обычное растение, оно существует ради Кришны.

#00:04:20#

Дух может помочь нашему духу, никакая материя не может помочь нашему духу. Пробуждение нашей души должно произойти благодаря посредничеству духовного начала, духа, а не благодаря посредничеству материальных вещей. Это простая истина, это просто понять. Мы страдаем от анартхи, от невежества, когда мы считаем, что материальные явления способны помочь мне достичь духовной реализации. Нет. Он абсолютно независим, это Его сладостная воля, Он Самодержец. Он лишь несколько зависим от Своих преданных: рекомендации преданных Он не способен избежать, не может не прислушиваться к ним, к рекомендациям Своих преданных.

#00:05:29#

Поэтому мы не можем зависеть от материальных субстанций в достижении духовного. Он не подчинен каким бы то ни было другим явлениям, Он независим. Никакое явление не заставит Его прийти. Он для Себя [буквально], для Себя. Это выражение Гегеля, очень достойное выражение, содержащее квинтэссенцию, суть, прочный фундамент. Гегель сказал, что «Он для Себя», «Он Сам по Себе», и «Умереть, чтобы жить». Я использую эти выражения очень часто.

Преданный: Да.

Шрила Шридхар Махарадж: Они помогают мне в значительной степени, слова господина Гегеля. И Ему невозможно бросить вызов.

Преданный: Они хорошо передают идею.

#00:06:35#

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Он для Себя, и все предназначено для Него, поэтому Он Абсолют. В противном случае мы называем Его Абсолютом, но относимся к Нему как к слуге --- одно не сочетается с другим. Он для Себя, и «Его преданные» означает «Его посредники, Его слуги». Они могут рассматриваться как члены Его группы. Он для Себя, Он Сам по Себе, и умереть, чтобы жить. Не пытаясь жить. Если ты будешь пытаться жить, то ты умрешь. Если ты способен умереть по отношению к этим представлениям, согласно которым «Он для Себя», если ты способен умереть с этим представлением, то ты будешь жить.

#00:07:40#

Умереть ради Него --- главное явление. Это становой хребет [буквально], становой хребет попыток, усилий в рамках преданности, отсутствие компромисса. Ты должен иметь мужество, чтобы признать этот факт: Он для Себя, и я для Него. И я не есть отдельное существо --- если я так думаю, то я преступник, я предатель, я больной человек. Необходимо претерпеть тотальную смерть, не частичную. Мы проходим несколько шагов и говорим: «Нет-нет-нет», --- не об этом идет речь. Речь идет о тотальной смерти. Когда мы умрем, то мы почувствуем, что обрели подлинную жизнь. Это давно потерянное, утраченное связующее звено. Обратно домой, назад домой. Вы уходите, уезжаете? [Смеются.]

Преданный: Я собирался...

#00:09:10#

Шрила Шридхар Махарадж: Но вы были вынуждены остановиться. Господин Гегель остановил вас. Очень ясно и очень bone fide, аутентично. Никто не может с легкостью опровергнуть эти утверждения. Реальность должна быть Сама по Себе, и Реальность должна быть для Себя, и тем самым ниспровергаются все иные философские концепции. Абсолют. Адвая-гьяна.

#00:09:55#

брахмети парама̄тмети
бхагава̄н ити ш́абдйате[^2]

Три подлинных концепции. Низшая категория --- концепция Брахмана, в середине --- концепция Параматмы, и высочайшая концепция Его --- Бхагаван, наслаждающийся. Всеобъемлющий, всепронизывающий и всепоглощающий, всепожирающий даже [буквально], всепожирающий.

#00:10:35#

Бхокта, наслаждающийся. Бхагаван. Джива Госвами объяснил смысл термина Бхагаван: бхаджанийа-гуна вишишта[^3]. Бхагаван. Он обладает настолько чарующей природой, что никто не может не испытывать влечения к Нему, все испытывают влечение к Нему. Когда человек соприкасается с Ним, то он не может сдерживаться, он не может не отдать себя, вручить себя служению Ему --- настолько Он чарующ. Бхаджанийа-гуна вишишта --- Бхагаван. Он насильно заставляет нас служить Себе, побуждает. «Служение Мне есть полнота твоей жизни». И эта личность есть Бхагаван.

[Гаура-Харибол, Гаура-Харибол]

#00:11:47#

Обратно к Богу, обратно домой. Мы проснемся в нашем доме. В настоящее время мы блуждаем по чужбине, подобно безумцу, который бесцельно блуждает по улицам и подбирает кусочки, обрывки бумаги или ткани, блуждает по улице, забыв свой родной дом, мать, отца, детей и все остальное. Наше состояние в большей или меньшей степени таково. Если этого человека, этого безумца можно вернуть в нормальное состояние и напомнить ему, сказать: «Ты --- сын таких-то и таких родителей, у тебя есть такая-то и такая собственность», тогда он откажется от жизни на улице, от сбора мусора, вернется домой и будет жить в кругу родных и близких счастливо. Нечто в этом роде. Понимаете, нет?

Преданный: Да.

#00:12:53#

Шрила Шридхар Махарадж: Дикша означает это. Дикша означает вернуть человека в сознание Кришны, в то сознание Кришны, где пребывает наш дом. А наше внимание в настоящее время направлено на внешнее очарование субстанцией. Иногда в человеческой форме жизни (как мужчина или женщина) это происходит, иногда в животной форме жизни, иногда в форме жизни дерева --- многие стадии жизни существуют, и живое существо блуждает, словно в сновидении, блуждает по различным уровням, измерениям сознания. Но абсолютное сознание внутри будет пробуждено, и ты обнаружишь: «Я --- дитя той почвы, той земли, земли сознания Кришны, земли красоты и любви, премы». Это вкратце, в двух словах суть такова. Я чувствую усталость, я хотел бы закончить на этом.

[^1]: йукта̄ха̄ра-виха̄расйа, йукта-чеш̣т̣асйа кармасу / йукта-свапна̄вабодхасйа, його бхавати дух̣кха-ха̄ --- «Тот же, кто соблюдает режим приема пищи, сна, работы и отдыха, тот практикой йоги побеждает страдания» (Бхагавад-гита, 6.17).

[^2]: ваданти тат та ттва-видас, таттвам̇ йадж джн̃а̄нам адвайам / брахмети парама̄тмети, бхагава̄н ити ш́абдйате --- «Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном» («Шримад-Бхагаватам», 1.2.11).

[^3]: бхагаван бхаджанийа-сарва-сад-гуна вишишта --- «Господь столь прекрасен и привлекателен, что побуждает всех предаться Ему» (Шрила Джива Госвами «Бхакти-Сандарбха»).