Видагдха Мадхава Прабху: ...Там есть один храм. Я его посещал.

Шрила Шридхар Махарадж: Ты посещал?

Видагдха Мадхава Прабху: Да. И это особо чарующее Божество. Я был во многих тиртхах. Там было множество Божеств. Но это --- очень чарующее, привлекательное Божество.

Шрила Шридхар Махарадж: И что? Что ты хотел сказать?

Видагдха Мадхава Прабху: Они говорят, что источником этого Божества является сам Маха-Вишну.

Шрила Шридхар Махарадж: Маха-Вишну? Что это? О чем идет речь? Где Маха-Вишну --- и где Махапрабху? Это очень высокое, очень-очень высокое измерение.

#00:00:43#

Видагдха Мадхава Прабху: Поклонники этого Божества сказали, что его дал Маха-Вишну Икшваку, и Оно передавалось Солнечной династией, и этому Божеству поклонялся Рамачандра. Затем Оно попало в руки Вибхишаны.

Шрила Шридхар Махарадж: Это в Лондоне Божество? В центре Джаятиртхи Махараджа?

Видагдха Мадхава Прабху: Нет, нет, я говорю о Божестве Ранганатха.

Шрила Шридхар Махарадж: Шри Ранганатха. А-а, на юге Индии.

Видагдха Мадхава Прабху: Да.

Шрила Шридхар Махарадж: На берегу Кавери.

Видагдха Мадхава Прабху: Да-да.

#00:01:12#

Шрила Шридхар Махарадж: Что они говорят? Что источником Божества Ранганатха является Маха-Вишну? Ранганатх выше Маха-Вишну. Маха-Вишну является фундаментом или первоисточником всего сотворенного мира. Пуруша-аватар. Существуют три пуруша-аватары: Маха-Вишну (Каранодакашайи), Гарбходакашайи и Кширодакашайи. Три аспекта, и они все связаны с сотворенным миром. Маха-Вишну... В «Брахма-самхите» мы находим: ма̄йа̄-бхарта̄ --- он поддерживает всю майю, заблуждение, измерение заблуждения. Он отвечает, так сказать, за всю область заблуждения --- измерение, в котором пребывают сбитые с толку, лишенные руководства дживы (души), злоупотребляя своей свободной волей. Он заведует этой частью бытия --- сотворенным миром. Гарбходакашайи-Вишну заведует, так сказать, определенной брахмандой --- солнечной системой или чем-то в этом роде. А Кширодакашайи присутствует в каждом сердце каждого живого существа, индивидуума. Три стадии пуруша-аватар. Они связаны с этим сотворенным миром.

#00:03:11#

А выше этого --- Вайкунтха: Нараяна, двадцать четыре экспансии Нараяны в измерении Вайкунтхи. А выше --- Рамачандра. Выше Вайкунтхи --- Айодхья. Выше Айодхьи --- Дварака, затем Матхура, затем Вриндаван, Гокула. Таково развитие в теистическом мире --- через расу, критерием является раса, экстаз. Таков критерий, мерило, стандарт измерения --- экстаз, сладость, красота, очарование, любовь. Таков стандарт, благодаря этому критерию мы можем оценивать превосходство, судить о градации трансцендентной субстанции, что ниже, а что выше.

#00:04:36#

Видагдха Мадхава Прабху: Матхура-раса [преданный подразумевает Матхуру [город] --- переводчик] выше чем дварака-раса? [Но Шрила Гуру Махарадж говорит о мадхура-расе --- переводчик.]

Шрила Шридхар Махарадж: Мадхура-раса также присутствует в Двараке, но в узком смысле, или сакхья-раса также, ватсалья-раса. Все они во всей своей полноте присутствуют во Вриндаване. Мадхура-раса, регулируемая обществом и священными писаниями, людьми, присутствует в Двараке.

#00:05:13#

Но во Вриндаване нет соображений писаний или общества --- они не берутся в расчет, ничто. Взаимоотношения с Кришной, ничем не сдерживаемые, не ограниченные чем бы то ни было другим: писаниями или любыми социальными законами, ничто не принимается в расчет, они свободны в полной мере, в абсолютной степени. Служение, эта любовь не заботится о любом законе, социальных нормах. Служение во всей своей полноте, когда слуга может служить свободно, не будучи сдерживаем чем бы то ни было или кем бы то ни было.

Шрила Шридхар Махарадж: Кто это? Кто это спрашивает?

Видагдха Мадхава Прабху: Видагдха Мадхава Дас.

#00:06:24#

Шрила Шридхар Махарадж: Высочайшая интенсивность, влечение присутствует там, ее можно обнаружить там. Кришна --- привлекающий, но интенсивность Его привлекательности достигает своего зенита во Вриндаване в мадхура-расе. И там также присутствует градация, различные лагеря. Но высочайший лагерь --- это лагерь Радхарани.

#00:06:52#

Видагдха Мадхава Прабху: А другие сампрадаи, которые существуют в наши дни, обладают ли они потенцией, могуществом, позволяющим дать человеку, открыть ему доступ в Айодхью или в миры Вайкунтхи?

#00:07:06#

Шрила Шридхар Махарадж: Да, существует Мадхва-сампрадайя, Рамануджа-сампрадайя. Особенно Рамануджа-сампрадайя считает, что Нараяна является высочайшей концепцией Абсолюта. Но «Шримад-Бхагаватам» и другие Пураны: мы находим, что они подтверждают взгляд Махапрабху, то, что Он дал. Сваям Бхагаван Кришна, кр̣ш̣н̣ас ту бхагава̄н свайам[^1]. Высочайшая концепция Абсолюта присутствует только во Вриндаване. Критерием такого суждения является раса, экстаз, степень экстаза. Акхила-расамрита-муртих.

#00:08:05#

вaикун̣т̣ха̄дж джaнитo вaра̄ мaдху-пурӣ татра̄пи ра̄сoтсава̄д
вр̣нда̄ран̣йам уда̄ра-па̄н̣и-рамaн̣а̄т татра̄пи гoвaрдханaх̣
ра̄дха̄-кун̣д̣ам иха̄пи гoкула-патех̣ прeма̄мр̣та̄пла̄вaна̄т
курйа̄д aсйа вира̄джaтo гири-тат̣е сeва̄м̇ вивeкӣ нa кaх̣[^2]

Рупа Госвами говорит так. Рупа Госвами дал подобную концепцию развития теизма.

#00:08:47#

Видагдха Мадхава Прабху: Я читал, в «Чайтанья-шикшамрите» говорится о сита-пранали, и я уже задавал вам об этом вопрос: это необходимо, чтобы...

Шрила Шридхар Махарадж: Прежде всего, нужно говорить «сиддха-пранали». Правильное произношение. Во-вторых, ты не должен стремиться проникнуть в это явление. Ты не сиддха.

Видагдха Мадхава Прабху: Да.

#00:09:16#

Шрила Шридхар Махарадж: Только косвенный обзор, на почтительном расстоянии можно бросить взгляд на это явление, но не более того. Глупцы рвутся туда, где ангелы боятся ступить. Сиддха-пранали не для садхаки. После того как человек достигает окончательного достижения в своей жизни, становится сиддхой, достигает совершенства, он может говорить об этом, это нечто становится для него актуальным. В противном случае если преждевременно обратиться к этому явлению --- то будет все равно, что пить яд, йатха̄рудро 'бдхи-джам̇ виш̣ам.

#00:09:53#

наитат сама̄чаредж джа̄ту
манаса̄пи хй анӣш́варах̣
винаш́йатй а̄чаран мауд̣хйа̄д
йатха̄рудро 'бдхи-джам̇ виш̣ам[^3]

[^1]: эте ча̄м̇ш́а-кала̄х̣ пум̇сах̣, кр̣ш̣н̣ас ту бхагава̄н свайам / индра̄ри-вйа̄кулам̇ локам̇, мр̣д̣айанти йуге йуге --- «Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна --- изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих» («Шримад-Бхагаватам», 1.3.28).

[^2]: «Выше духовного царства Вайкунтхи --- Матхура, где сначала явился Шри Кришна. Выше Матхуры --- лес Вриндавана, где Кришна наслаждался танцем раса. Но еще лучше холм Говардхан, у которого проходили еще более сокровенные божественные любовные игры. Однако лучше всех --- Радха-кунда, что у подножия Говардхана. Она превосходит все, ибо переполнена нектаром наивысшей божественной любви. Кто, знающий науку преданности, не будет стремиться к божественному служению Шримати Радхарани на берегу Радха-кунды?» (Шрила Рупа Госвами, «Шри Упадешамрита», 9).

[^3]: «Даже в мыслях нельзя имитировать деяния Верховного Господа. Если же какой-то глупец делает это, то непременно погибнет, в точности как гибнет тот, кто подражает Шиве, выпившему яд из океана» («Шримад-Бхагаватам», 10.33.30).