[...На это невозможно уповать, это ненадежно.]

Гостья: Джаятиртха всегда учит нас думать нас таким образом. И любое оскорбление --- мое оскорбление. Он всегда смиренный слуга.

Шрила Шридхар Махарадж: Когда очень многие приходили ко мне рассказывать о своих галлюцинациях, я просил их... Людям, к которым приходил Кришна, --- столь многие дамы и джентльмены, --- я говорил: «Если к вам придет Кришна в таком-то и таком-то облике, --- я очень искренне просил их, --- попросите этого Кришну: „Пожалуйста, уйди! Устрани эти чарующие черты и явись мне таким, какой Ты есть на самом деле. Устрани этот чарующий, призрачный образ, и яви мне Твой истинный лик, Твою истинную форму, а не такую, подобную галлюцинации, галлюцинаторную, призрачную форму"».

#00:01:16#

Гостья: Это не галлюцинация, Махарадж!

Шрила Шридхар Махарадж: На различных стадиях различного вида искушения приходят: разного цвета и разных образов. Мы должны избегать их. Так написано, сказано в шастре: йога ан̣има̄ лагхима̄ вйа̄птих̣... Подобно тому как йоги обретают сиддхи, начиная от ан̣има̄, лагхима̄, вйа̄птих̣, ка̄ма̄васа̄йита̄ и так далее, другие сверхъестественные силы. Столь многие явления могут прийти, чтобы отвлечь нас от пути чистой преданности. И крайне смиренно мы должны попросить эти явления, просить Господа: «Устрани Твою майю, ту или иную, и яви, милостиво яви мне Твой истинный образ --- такой образ, который дает Махапрабху и Нитьянанда Прабху».

#00:02:39#

В «Бхагаватамрите» вы видите: когда джива достигает освобождения, Майя Деви чарующим образом, очень чарующим образом, по-разному приходит к нему, является и говорит: «Я --- твоя служанка! Чего бы ты ни захотел, я готова тебе предоставить желаемое. Оставайся со мной!»

Гостья: Это неправда...

Шрила Шридхар Махарадж: Таким образом майя обращается к тому, кто близок к освобождению и просит преданного. Все эти явления отвергаются вайшнавами. Преданные стремятся только к пыли стоп вайшнавов, это их богатство.

#00:03:31#

дхӯлӣ-садр̣ш́ам̇ вичинтайа

Сам Махапрабху говорит: «О, Кришна! Пожалуйста, считай меня одной из пылинок у Твоих стоп!» Даже не слугой:

#00:03:46#

[айи нанда-тануджа] кин̇карам̇
[патитам̇] ма̄м̇ виш̣аме бхава̄мбудхау
кр̣пайа̄ тава па̄да-пан̇каджа
стхита-дхӯлӣ-садр̣ш́ам̇ вичинтайа[^1]

Даже не слугой Твоих лотосных стоп, но пылью у Твоих стоп. Таким должно быть наше отношение. В противном случае, многие явления могут явиться, но вся эта фантасмагория должна быть оставлена, отвержена. И только пыль стоп подлинных вайшнавов должна быть стремлением, должна быть зеницей ока для нас, должна быть всем и вся для нас. Это --- истинный путь, ведущий к девам Вриндавана, к служению им. И от всего сердца я умоляю вас: не совершайте надругательства над Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром и его линией. Это издевательство над ним, оскорбление в его адрес.

[Девушка возражает]

#00:05:21#

Шрила Шридхар Махарадж: После того как была поведана вся Бхагавад-гита, Кришна обратился к Арджуне и сказал: «Я рассказал тебе все. Теперь, обдумав, взвесив все как следует, иди своим путем. То, что Я должен был сказать, Арджуна, Я сказал. Теперь ты свободен выбирать свой собственный путь». Это мои последние слова, обращенные к вам, мадам. Вы можете принять любую дорогу, любое направление, но это моя смиренная просьба, обращенная к вам. Могу ли я сказать что-то больше? Это мое искреннее сердечное чувство --- то, что я говорю. Вы уезжаете сегодня или завтра?

Преданная: Сегодня.

Шрила Шридхар Махарадж: Сегодня...

Преданная: Да. Я приехала без позволения Джаятиртхи Махараджа.

#00:06:26#

Шрила Шридхар Махарадж: Это мое мнение, пожалуйста, передайте ему. Мои слова ему передайте, мою просьбу. [Что-то говорит Шрила Говинда Махарадж.] И если он сам или кто-то хочет увидеть меня, мне хотелось бы, чтобы они избегали, не приносили ко мне ЛСД. Попросите его: если кто-то из вас придет ко мне, нанесет мне визит, то пусть он оставит в стороне ЛСД, придет сюда без ЛСД.

Гостья: То есть когда он приходит, он не должен принимать ЛСД, быть в этом состоянии?

#00:07:19#

Шрила Шридхар Махарадж: Я не хотел бы, чтобы садху, приходящие сюда, приносили ЛСД. Наш Гуру Махарадж был крайне против этих явлений.

Гостья: Речь идет не об интоксикациях...

Шрила Шридхар Махарадж: Я знаю моего Гуру Махараджа достаточно хорошо, и могу сказать, что всю свою жизнь он боролся против подобных ложных практик. Харе Кришна.

Я устал. Я старый человек, я устал.

Гостья: Простите, Махарадж.

[Обрыв записи]

#00:07:59#

Шрила Шридхар Махарадж: Вриндаван находится в составе Матхура-мандалы, затем есть Дварака. Матхура. Кришна иногда находится в Матхуре, и заключительная часть игр происходит в Двараке. Матхура делится на... Матхура, Вриндаван и Дварака. Подобная концепция. Что-то еще?

Преданный: Гуру Махарадж, каждая клетка, образующая наш организм, это отдельная душа?

Шрила Шридхар Махарадж: Я не понимаю...

Преданный: Каждая клетка в теле...

Шрила Шридхар Махарадж: А клетка, да...

Преданный: Это отдельное живое существо? Отдельная джива?

#00:09:00#

Шрила Шридхар Махарадж: Не отдельная джива. Не вопрос связи с какой-либо клеткой. Существуют многочисленные составляющие части, но нельзя сказать, что в каждой из этих частей и частей частей есть душа. Бесчисленные души блуждают. Когда потребность в свя́зи с определенной материальной субстанцией возникает, то живое существо может расти. «Клетка --- источник души, клетка может породить душу» --- такого рода идея неприемлема. Душа не имеет ничего общего с клеткой. Согласно карме душа соединяется с любой клеткой, любой формой: животным или овощем. Источником является не клетка. Душа независима от материи. Материя не может породить душу. Душа также не может породить материю. Душа --- это пограничная энергия, а материя --- это грубая энергия Господа.

#00:10:58#

Существует две ветви: главная (основная) и низшая, сравнительно. Две потенции, две энергии происходит из одного и того же источника: апара-шакти --- низшая энергия или потенция Господа, материя; и высшая потенция, энергия --- джива, душа. Различные энергии, происходящие из одной и той же субстанции, начала. Одна --- Брахма, а другая --- Вираджа. И когда они соединяются, тогда это явление может расти. Пракрити и пуруша, свет и вода. Подобная воде субстанция и подобная свету субстанция --- две различные потенции Господа.

[Обрыв записи]

#00:12:20#

[бхӯмир а̄по 'нало ва̄йух̣,
кхам̇ мано] буддхир эва ча
ахан̇ка̄ра итӣйам̇ ме,
бхинна̄ пракр̣тир аш̣т̣адха̄[^2]

Апара̄ ийам --- это низшая потенция, Моя низшая энергия, низшего типа.

#00:12:34#

[апарейам] итас тв анйа̄м̇,
пракр̣тим̇ виддхи ме пара̄м
джӣва-бхӯта̄м̇ маха̄-ба̄хо,
йайедам̇ дха̄рйате джагат[^3]

И существует другая, более тонкая энергия --- джива, душа. И эта энергия входит в материю, и движение мира становится возможным. Материальная потенция также находится на различных стадиях, как это описано: земля, вода, огонь, воздух и эфир, но все это материально: тонкие и грубые элементы, все это --- материя. Но душа не относится к этой категории. Камень, земля, пыль и даже эфир --- очень тонкий элемент, но тем не менее это порождение материи, материального начала, энергии. Но душа не происходит из того же источника --- это нечто категорически иное. И когда это тонкое начало соприкасается с грубой потенцией, возникает жизнь.

#00:14:18#

В противном случае материя безжизненна. Жизнь здесь, душа также... Без материальной субстанции душа может жить в высшей сфере также, если она связана с духом преданности или жертвенности, не с духом господства, преобладания, доминирования. Гаура-Харибол.

Есть ли другие вопросы?

#00:14:52#

Джая Гауранга Прабху: Махарадж, Свами Махарадж...

Шрила Шридхар Махарадж: Кто это?

Преданный: Гауранга, Джая Гауранга.

Шрила Шридхар Махарадж: Джая Гауранга...

Джая Гауранга Прабху: В своих книгах он пишет: существует два вида Брахмана --- сагуна-брахман и ниргуна-брахман. Сагуна-брахман...

Шрила Шридхар Махарадж: Брахма? Брахман...

Джая Гауранга Прабху: Да-да, Брахма, Брахман.

Шрила Шридхар Махарадж: Сагуна-брахман, ниргуна-брахман.

Джая Гауранга Прабху: Не могли бы вы объяснить смысл этих терминов? Не могли бы вы объяснить разницу между сагуна- и ниргуна-брахманом?

#00:15:46#

Шрила Шридхар Махарадж: Когда Брахман связан с пракрити [гунами]: саттва, раджа, тама... Три гуны --- это симптомы пракрити, материального существования, бытия. Они считаются сагуной --- это самая грубая, промежуточная и более тонкая ступень, стадия. Сагуна. Когда четан (душа, дух) связана с материей, то это явление известно как сагуна-брахман или баддха-джива. Баддха-джива --- сагуна-брахма: джива также является брахманом, сознанием. Частица сознания контактирует с материей, и это --- сагуна. А та частица духа, которая не связана с материальным миром, --- это ниргуна.

#00:17:04#

Гуна означает саттва, раджа, тама --- три гуны. Гуна --- это нечто вроде болезни. Заболевший брахман и здоровый брахман, нормальный брахман и ненормальный брахман. Хотя брахман всегда нормален, чист, но когда он контактирует с этим бренным миром, в нем присутствует тенденция властвовать или эксплуатировать, наслаждаться, и это --- сагуна. Когда он выше соприкосновения с наслаждением или эксплуатацией и совершает служение --- он ниргуна. Гуна --- это болезнь.

[^1]: «О сын Нанды! Будь милостив, считай Меня Своим слугой, подобным пылинке с Твоих лотосоподобных стоп, ибо Я тону в ужасной пучине этого мира» (Всевышний Господь Шри Чайтаньячандра, «Шри Шикшаштакам», 5).

[^2]: «Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго --- все это восемь составляющих Моей материальной энергии» (Бхагавад-гита, 7.4).

[^3]: «Величайший герой! Материальная природа, описанная Мною, ниже по своему положению в сравнении с Моей более высокой энергией, которая включает в себя все индивидуальные души. Души пользуются возможностями, предоставляемыми им материальной энергией, для эгоистичного наслаждения» (Бхагавад-гита, 7.5).