Шрила Шридхар Махарадж: ...Различия в темпераменте. Затем Кришна Вриндавана, Баларама Вриндавана. Нет присутствия Прадьюмны, Анируддхи. В Матхуре также нет Прадьюмны, нет Анируддхи. В Двараке присутствуют Прадьюмна, Анируддха и Кришна-Баларама уже, но Они другого типа.

Преданный: Радхарани...

Шрила Шридхар Махарадж: Радхарани не имеет ничего общего с Прадьюмной, Анируддхой. Они присутствуют в Двараке. Радхарани присутствует только во Вриндаване, с вриндаванским Кришной. До двенадцати лет в жизни Кришны --- прямая связь с Радхарани. После этого --- косвенная связь, вираха.

#00:01:00#

Вираха-пракаш. Наш Гурудев --- вираха-пракаш Радхарани, для Кришны. Встреча на Курукшетре, встреча на расстоянии, что увеличивает разлуку, боль. Но каков твой вопрос?

Преданный: Вишну-таттва распространяется из Кришны? Экспансия Кришны?

#00:01:54#

Шрила Шридхар Махарадж: Вишну-таттва в целом известна --- это определенная функция Кришны. Это функция творения, спасения, помощи и контроля, помощи добру и контроля зла. Эта функция Кришны известна как вишну-таттва.

#00:02:26#

Ду́ш̣т̣и дамана ш́иш̣т̣и па̄лам(?) --- сохранитель, охранитель добра и подавление зла. Сохранение, защита и наказание --- это функция Вишну в связи с этим миром, внешнее проявление.

#00:03:01#

йа идам̇ виш́вам̇ вйа̄пноти[^1]

Иногда в широком смысле слова также говорится: Тот, кто пронизывает все сущее и воспринимается повсюду, это также концепция Вишну. Йа идам̇ виш̣н̣ум̇ виш́вам̇ вйа̄пноти --- Тот, кто пронизывает все бытие.

#00:03:34#

Преданный: Махарадж, он спрашивает: если Радхарани также имеет пракаши (экспансии), такие как Рукмини...

Шрила Шридхар Махарадж: Частичное проявление...

Преданный: Он спрашивает: шакти-таттва экспансирует, подобно Вишну?

#00:04:06#

Шрила Шридхар Махарадж: Да. Одно и то же, да. Махапрабху говорит: «Не разделяй шакти-таттву на различные независимые части. Они все суть одно и то же, но функция и проявление --- различные».

#00:04:33#

В «Чайтанья-чаритамрите» мы находим: в ходе разговора с Венкаттой Бхаттой, отцом Гопала Бхатты, Махапрабху говорит: «Лакшми Деви пытается, прилагает максимум усилий, чтобы войти в расу-лилу Кришны, но ей не удается это сделать, но можно по-прежнему увидеть, что Она совершает аскезы. Но Она не смогла, тогда как другие --- дандакаранья-риши и шрути, положение которых ниже по отношению к положению Лакшми Деви, --- вошли в раса-лилу, а Лакшми Деви не сумела обрести доступ».

#00:05:26#

Чтобы уменьшить скорбь, печаль последователей Лакшми-Нараяны, Махапрабху говорит, что Лакшми Деви в форме гопи служит Кришне, и гопи в форме Лакшми имеют возможность служить Нараяне.

[^1]: йа идам̇ виш́вам̇ вйа̄пноти ити виш̣н̣ух̣ --- «Тот, кто пронизывает весь материальный мир известен как Вишну» (Смрити-шастра).