То, что наш Гуру Махарадж говорил, все не может быть понято и принято в начале, но в последствии мы поймем все. В Мадрасе я слушал обращение на вьяса-пуджу профессора Санньяла, который говорил: «Я не хочу Кришну, но поскольку вы говорите, что это так, то я поклоняюсь ему, я воспеваю Его имя».

Я не мог понять, как так. Мы пришли ради Кришны, кто может дать Кришну. В поиске этого мы пришли к Гуру, таким было мое понимание. Я пришел в поиске Кришны и Махапрабху, и затем кто может дать мне подлинную концепцию Кришны и Гауранги. Я пришел к нему, к Гуру. «Поскольку Гуру говорит мне это, то я следую». Я не мог понять это.

Но затем случился такой эпизод, что они диван, Раджа, со своей семьей совершал обхождение Радха-кунды, как это делается иногда, когда человек ложиться, кланяется, опять ложиться и так далее. Парамананда Прабху, любимый ученик Прабхупады, пришел и сказал Прабхупаде: «Прабху, эти люди диван и Его семья, у них тоже есть большое почтение к Радха-кунде». И Прабхупад отвечал ему: «Их преданность Радхарани другая, не такая, как у нас.

Они имеют почтение и преданность Радхарани, потом что на первом месте для них стоит прямая преданность Кришне, и поскольку Кришна любит Радхарани, они также питают некоторую преданность Ей. Но наш случай другой. Нас интересует в первую очередь Радхарани, и поскольку Радхарани любит Кришну, мы тоже хотим Кришну». И тогда мне стало ясно.