кр̣ш̣н̣а-бхакти-джанма-мӯла хайа ‘са̄дху-сан̇га’

Так или иначе, посредники странствуют и совершают работу по избавлению живых существ от страданий. И когда они соприкасаются с кем-то, то пытаются использовать энергию этого человека. Хотя сам человек не сознает, каким образом его энергия используется в служении Господу, но он получает сукрити. И затем, когда это сукрити порождает лаульям, лобху, — джанма-кот̣и-сукр̣таир на лабхйате [2] .

#00:00:49#

Часть за частью, капля по капле это явление накапливается. Крайне тяжело, накапливая сукрити, сразу же прийти к рага-марге. Лаульям. Джанма-кот̣и-сукр̣таир на лабхйате. Это также сукрити, но другого типа. Когда по случайности человек соприкасается с садху высшего типа, рага-марга-садху, тогда он может обрести лаульям, подобно тому как Нитьянанда Прабху странствует, раздавая это явление всем и каждому.

#00:01:35#

йе а̄ге пад̣айе, та̄ре карайе ниста̄ра

Кришнадас Кавирадж получил шанс быть выбранным, быть облагодетельствованным милостью Нитьянанды Прабху, и пришло неслыханное богатство: он поднялся до этого уровня непосредственно, прямо до уровня рага-марга. Лаульям — преданность высочайшего типа — передается. Самодержавие — это явление не подвластно закону. Шаранагата. Тот, кто вручает себя, и Самодержец — они встречаются, и возникает следствие этой встречи. Мы не можем сказать: «Почему Ты дал это явление ему, но не дал мне?» Этот закон не может быть приложим, поскольку, когда ты приходишь, как шаранагата, хочешь ахайтуки-крипа.

#00:03:08#

бичарите абахи, гуна нахи паоби

Ты должен оставить, отказаться от путей справедливости («Если Ты будешь рассматривать меня в категориях справедливости, у меня нет надежды»), если я обращаюсь в то ведомство, где безо всякой причины милость Господа раздается, если я иду [буквально] этим окном, если я прихожу в этот офис, в офис раздачи беспричинной милости, ахайтуки. Поскольку «если Ты станешь судить мой случай, тогда у меня нет надежды».

#00:03:46#

Придя в это ведомство, я не могу сказать: «Почему милость дается ему, но не мне?» Я не могу так спрашивать. Ахайтуки-крипа: «Если ты будешь следовать линии справедливости [буквально], то у меня нет надежды, поэтому оставь линию, суждения справедливости». Я пришел в то ведомство, где без всякой причины милость раздается, я пришел сюда. Стоя здесь, я не могу сказать: «Почему Ты являешь милость этому человеку, но не мне?» Я не могу так сказать, поскольку отсутствует справедливость — отсутствует закон. Я пришел не в поисках справедливости, но в поисках милости, поэтому я не могу требовать, заявлять такие претензии: «Почему Ты милостив к этому человеку, но не милостив ко мне?» Милость есть милость, она беспричинна, она лишена причины.

#00:04:52#

ахайтуки се каруна ведера вичара

Департамент беспричинной милости выше справедливости, лишь милость. В этот департамент я пришел, чтобы получить что-то. В тот департамент, где нет места справедливости, лишь милость, милость. Милостью все раздается там. И здесь я не могу потребовать объяснений: «Почему Ты милостив к нему, но не милостив ко мне? Почему Ты дал это явление ему, но не дал мне?» Я не могу сказать так.

#00:05:31#

Однажды, я сказал это нашему Гуру Махараджу в Пури. Поскольку мы все пришли в этот департамент милости, мы не вправе требовать, призывать Его к ответу: «Почему Ты дал милость ему, но не дал мне?»

Преданный: Это — самый фундаментальный, высочайший принцип вайшнавской философии.

Шрила Шридхар Махарадж: Нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇ [6] : те, кому это явление дается, лишены эгоизма. До тех пор пока присутствует подобная претензия, нет места бескорыстию, отсутствию эгоизма. Нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇. Я не достоин находиться, стоять у дверей этого ведомства. Нирматсара̄н̣а̄м̇ сата̄м̇.

#00:06:36#

Ахайтуки-бхакти, ахайтуки апратихата. [7] Волна автоматическая, спонтанная, не имеет ни начала, ни конца, вечный поток, вечное течение. Вечный поток определенной Вечной Субстанции — это бхакти. Всеобъемлющее и всевозвышающее Абсолютное Благо распространяет Себя. Абсолютное Благо раздает Себя — это бхакти. И мы увидим это явление во всей его полноте в Махапрабху. Абсолютное Благо раздает Себя.

Преданный: Это — высочайшая истина концепции «Бхагаватам», превосходящая все относительные истины.