Пхулангана Деви Даси: Я читала в шастре о том, что Бог не знает Себя.

[Смеются.]

[Преданный переводит на бенгали.]

Шрила Шридхар Махарадж: [Смеется.] Ниджа-гуна. Ему известны Его качества, Ему известна Его природа, и ради этого Он словно бы принимает иной облик, облик Баладева. У Него есть шакти.

#00:00:44#

сукха-рӯпа кр̣ш̣н̣а каре сукха а̄сва̄дана
бхакта-ган̣е сукха дите ‘хла̄динӣ’ — ка̄ран̣а

Он способен чувствовать Себя в качестве Абсолютного экстаза. Но для того чтобы сделать этот экстаз отчетливым [буквально], в данном вопросе наш единственный источник помощи — его потенция, хладини. Он полон экстаза, и для того чтобы этот экстаз дать нам, необходима некая потенция. Он чувствует Себя как анандам, но для того чтобы раздать этот анандам другим, необходима потенция. И Его потенция, которая раздает Его другим, является Его внешним «Я». Нет ничего кроме Него (или вне Его), все находится в Нем (в определенном смысле) и не в Нем (это также имеет место быть). Но благодаря Его потенции Он становится известен другим. И также потенция экстатической части Его существа…

#00:02:27#

Воля, мышление и чувства — чтобы мы поняли, о чем идет речь, в целом возможна следующая классификация различных реалий таким образом. Мышление, анубхути — то начало, которое способно понимать, способно чувствовать. Это начало главным образом в Кришне. Но Он чувствует самоудовлетворение, и это самоудовлетворение также является Его частью, но эта часть названа хладини, ананда-амша. Сат-чит-анандам — Тот, кто чувствует, Та, которую Он чувствует (объект экстаза) и энергия, которая поддерживает существование двух других начал. Эти три аспекта Абсолюта.

#00:03:37#

В шастре описано: Кришна — чувствующий. Он главным образом чувствующий или мыслящий, Он чувствует Себя как ананду, и эта часть (то, что Он чувствует) представлена в своей полной форме в Радхарани. Он очарован красотой Радхарани. Мыслящее начало (главный аспект Абсолюта — это аспект мышления) очаровано аспектом того, что чувствуется. А Баладев представляет существование, бытие в целом, основание, фундамент целого, воля. Баладев — это воля, энергия; Мыслящий, Чувствующий и Хладини — То, что чувствуется, экстатическое Начало, Экстаз. Таким образом, эти реалии были разделены на три категории ради нашего понимания. Но в целом все — суть единое целое.

#00:04:58#

И здесь есть нечто большее, что необходимо понять. Что-то находится под началом Баладева, и что-то — под началом Радхарани, этих двух аспектов. Сакхья-раса, ватсалья-раса — все это находится под началом Баладева, существование, а мадхура-раса — это отдельное явление, находящееся под началом Радхарани, транзакция, взаимодействие тотально в рамках мадхура-расы, но это отдельный департамент. В очень тонкой форме эти реалии описаны таким образом.

#00:05:43#

Говорится: когда Дварака-Кришна видит портрет, изображение Вриндавана-Кришны, то Он очарован, видя Его красоту: «Я был таким прекрасным в Мои вриндаванские дни!» Он очарован. Он Сам есть сукха, сукха-рӯпа кр̣ш̣н̣а каре сукха а̄сва̄дана. Форма счастья, сукха-рупа. Сат-чит-ананда в целом представлена в Нем, но если мы будем рассматривать Его природу более пристально, дифференцировано, то мы увидим подобное: аспект хладини, аспект мышления (Васудева). Принцип мышления или мыслящего, принцип существования и объект мышления или объект стремления. Гьяна-бала-крийа ча, как сказано в Упанишадах.

#00:06:57#

[пара̄сйа] ш́актир вивидхаива ш́рӯйате
[сва̄бха̄викӣ] джн̃а̄на-бала-крийа̄ ча

Бала значит энергия, сила; гьяна значит Тот, кто чувствует, Наслаждающийся; а крийа значит виласа, игры, которых Он жаждет, к которым Он стремится. Он отдал, вручил Себя волне игр. Гьяна-бала-крийа ча — воля, мышление, чувства, эти три аспекта Абсолюта. Каждый из этих аспектов занимает свое соответствующее положение, но в конечном счете они — суть единое целое, одно целое. Вначале они дифференцированы в три группы, а затем возникают многочисленные ветви, различные группы, но одна группа не является независимой от других, они взаимосвязаны.

[Харе Кришна, Гаура-Харибол, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари.]