Шрила Шридхар Махарадж: Нитай, Нитай, Нитай, Нитай…

Преданный: Махарадж, в «Прапанна-дживанамрите», похоже, присутствует противоречие: в одном случае говорится: «Человек может не быть совершенным в различных ангах бхакти; но если он предан, то автоматически он достигает этих анг, (составляющих).

Шрила Шридхар Махарадж: Что? А как это звучит на санскрите?

Преданный: Санскрит? Сейчас, минутку. Вот так: ш́раван̣а-кӣрттана̄дӣна̄м̇… [1]

#00:00:53#

Шрила Шридхар Махарадж: Ни один процесс преданного служения не может быть совершенным без шаранагати. Без шаранагати никакого подлинного доступа, входа в это царство быть не может. Это в большей или меньшей степени шоу — преданность без шаранагати. Шаранагати — это сама суть, сущность, квинтэссенция преданности, поэтому шаранагати должна быть заключена, присутствовать в преданном служении любого типа. Без шаранагати это лишь имитация преданности, безжизненная деятельность, мертвая, не преданность в полном смысле слова. Шаранагати — это первое условие.

#00:01:41#

Преданный: Говорится:

ш́раван̣а-кӣрттана̄дӣна̄м̇
бхактй-ан̇га̄на̄м̇ хи йа̄джане
акшамасйа̄пи сарвва̄птих̣
прапаттйаива хара̄в ити

Звучит как «харо-ити».

Шрила Шридхар Махарадж: А как на бенгали?

Преданный: [произносит стих на бенгали]

#00:02:34#

Шрила Шридхар Махарадж: Если человек неспособен, у него нет возможности совершать различные виды, различные формы сужения Кришне, но он лишь имеет шаранагати, тогда он обретет все в будущем, шаранагати даст ему все. Шаранагати — это базис, фундамент, фундаментальное явление, субстанция, суть мира преданности, наиболее фундаментальное явление, начало. Вся структура, все здание школы преданности зиждиться на шаранагати. Шаранагати может породить все и вся, но без шаранагати здание не может стоять, поскольку нет фундамента. Без атма-ниведанам.

#00:03:28#

…сва̄тма̄рпан̣ам̇ нигамасйа… [ШБ 7.6.26(?)]

Прахлада Махарадж говорит: самая суть ведических советов — это сва-а̄тма-арпан̣ам̇: отдай себя полностью, безраздельно отдай себя, вручи себя Господу. И это — суть, субстанция всей деятельности в преданном служении. Отдай себя, вручи себя, Адау арпита пашчад крийета [2] . Шридхар Свами, первый комментатор «Бхагаватам» также в своем комментарии к «ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ виш̣н̣ох̣ смаран̣ам̇» объясняет этот момент.

#00:04:01#

ити пум̇са̄рпита̄ виш̣н̣ау
бхактиш́ чен нава-лакш̣ан̣а̄

«Если уже некая деятельность (шраванам-киртанам и прочее) посвящены Ему, только тогда шраванам и киртанам будут признаны в качестве бхакти. В противном случае все тщетно». Если я совершаю шраван и киртан, преследуя мои собственные, бренные цели… Мы можем проповедовать, совершать Хари-катху, собирать деньги и прочее, но если нет этого посвящения деятельности Ему, то это не бхакти.

#00:04:46#

Если же любая деятельность принята Им, тогда любая деятельность, чем бы она ни была, будет признана в качестве преданности. Это фундамент, на котором зиждиться бхакти. Без шаранагати, без этого фундамента все будет кармой, гьяной и так далее, но не бхакти. Бхакти означает, что результат принадлежит Господу. Я раб, нитья дас. Я раб, у меня нет независимой личности, у меня нет отдельной независимой собственности, я в полной мере, безраздельно, тотально его слуга, Его раб, и что бы ни требовалось от меня делать, владелец всего этого, распорядитель, хозяин плодов — Он.

#00:05:33#

джӣвера ’сварӯпа’ хайа — кр̣ш̣н̣ера ’нитйа-да̄са’

«Нитья дас» означает «вечный слуга» или «вечный раб». Он, Господин, обладает право меня оставить в живых, правом меня убить, это Его сладостная воля, поэтому с таким чувством — совершаем ли мы киртан, или шраван, или пада-севанам, или смаран — то будет преданностью, деятельностью в преданном служении. Но если этот фундамент отсутствует, тогда все катиться к чертям собачьим, отправляется в ад. Без фундамента где мы будем стоять, если нет почвы под ногами? Всему приходит конец.

#00:06:25#

Адау арпита. Шаранагати означает самоотрицание и затем — деятельность преданного, бхакти. Только такая деятельность признана в качестве бхакти, что бы человек ни делал от имени Кришны, ради Кришны, а не преследуя отдельный интерес.

#00:06:55#

бхайам́ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д

Двитӣйа̄бхинивеш́ — сознание отделенного, отдельного интереса. Благодаря этому сознанию мы отделились от Кришны, но речь идет о едином, общем интересе, об интересе, едином, слитом с Его интересом, неотъемлемым. Если этот интерес, фундамент уходит, то уходит все: киртан превращается лишь в форму, труп, в котором нет жизни, живая преданность отсутствует. Чтобы преданность была живой, необходима шаранагати, то есть эксклюзивная связь с Кришной, исключительное, эксклюзивное отождествление себя с интересами Кришны, а Кришна не отличен от Гуру, вайшнавов в этом смысле.

#00:07:48#

Самоотрицание в крайней степени, и затем самопредание — соответственно степени этого человек будет благословлен. И это самопредание имеет также специфические, уникальные характеристики (шанта-раса, дасья-раса и так далее), и в каждой расе существует дальнейшее деление. Таким образом, мы будем помещены в определенное место, позицию — такие описания даются. Без шаранагати все будет лишь формальной деятельностью, и мы утратим саму жизнь внутри, таким образом. И это будет нечто иное, отличное от бхакти, самопредания, самовручения, вручения себя, отдания себя, измерения преданности. Измерение эксплуатации — измерение отречения — и измерение, мир, земля преданности.